摘要：
神医娇妻是大佬全文免费卫灵公之时,弥子瑕有护,专于卫国.侏儒有见公者做:"臣之梦践矣."公做:"梦见灶,为见公也."公怒做:"吾闻见人主者梦见日,奚为见寡人而梦见灶?"对做:"... 神医娇妻是大佬全文免费
卫灵公之时,弥子瑕有护,专于卫国.侏儒有见公者做:"臣之梦践矣."公做:"梦见灶,为见公也."公怒做:"吾闻见人主者梦见日,奚为见寡人而梦见灶?"对做:"夫日兼烛天下,一物不能当也;人君兼烛一国,一人不能拥也.故将见人主者梦见日.夫灶,一人炀焉,则后人无从见矣.今或者一人有炀君者乎?则臣虽梦见灶,不亦可乎!"
译文
卫灵公的时候,弥子瑕得护,把持了卫国的大权.有一个侏儒见了灵公,对灵公说:"小臣做的梦应验了."卫灵公说:"你做的何梦."侏儒答:"我在梦里看见灶头,那是进见主公的预兆."卫灵公非常愤怒,说:"我听说将要见到君王的人,会梦见太阳.哪会因为要见到寡人而梦见灶头呢?"侏儒回答说:"太阳普情图天下,任何一样东西都挡不住它的光芒.君王洞察全国的情形,任何一个人都蒙蔽不了他.将要见到太阳的人,会梦见太阳,道理就在这里.灶头这个东西,一个人在那里烤火,遮住了灶门,后面的人就看不见火光了.现在大概就有人蒙蔽了君王吧!既然如此,那么小臣梦见灶头,不是也可以吗?"
冯）异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道.进止皆有表识,军中号为整齐.每所止舍,诸将升坐论功,异常独屏树下,军中号做"大树将军".及破邯郸,乃更部分诸将,各有配隶,军中皆言愿属大树将军,光武以此多之.
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大树将军
冯异为人处事谦虚退让,不自夸.出行与别的将军相遇,就把马车驶开避让.军队前进停止都有标明旗帜,在各部队中号称最有纪律.每到一个地方停下宿营,其他将军坐在一起讨论功劳时,冯异经常独自退避到树下,军队中称他为"大树将军".等到攻破邯郸,要重新安排各将领任务,每人都有被分配隶属,士兵们都说愿意跟随大树将军.光武帝因为这个而赞扬他.
吕蒙正不记过
[推ide]吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失.初任参知政事,进入朝堂时,有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说,"这小子也当上了参知政事呀?"吕蒙正装作没有听见而走过去了.与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒,下令责问那个人的官位和姓名.吕蒙正急忙制止,不让查问.下朝以后,有些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平,后悔当时没有彻底查问.吕蒙正则说:"一旦知道那个人的姓名;则终身不能忘记,不如不知道那个人的姓名为好.不去追问那个人的姓名,对我来说也没有何损失."当时的人都佩服吕蒙正的度量.
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为何冯玉祥被称作"植树将军"
交国名将冯玉祥交树如命,曾在军中立下护树军令:"马啃一树,杖责二十,补栽十棵".他驻兵北京,率领官兵广植树木,被誉为"植树将军".驻兵徐州时,带兵种植大量树木,并写一首护林诗喻示军民:"老冯驻徐州,大树绿油油;谁砍我的树,我砍谁的头."
关于植树,还有其他趣闻:
庆功栽杨
远在西周时期,"常胜大将军"沙俊其,每打一次胜仗后,都要命令全军将士在沙场上"人种一树,以庆武功".从此,这种庆功栽种杨树伴随着这位用兵如神的将军,遍种崇山峻岭.
生儿育树
《齐民要术》记载,生儿育女,要给每个婴儿栽20棵树.等到结婚年龄,树就可以做车轱辘,按一棵树可以做三副轱辘、一副值三疋绢计算,20棵树共值190疋绢,够结婚费用.为婴儿植树,是当时盛行的风俗.直到现在,贵州的侗族等少数民族地区还有为出生子女种"女儿杉"的习惯.
治病种杏
三国东吴名医董奉,医术小蝌蚪湛,济贫善施,为人治病不收财礼.只要求治好一个轻病人,种一株杏树;治好一个重病人,种5株杏树.天长日久,他的房前屋后竟有10余万株杏树,人称"董林杏仙".后来,每当杏子成熟,董奉把它换成粮食,赈济穷人.这就是历代传为美谈的"杏林佳话".从此,"杏林"成了医学界的代名词.
