摘要：
2021年最火有声推文(百炼成神有声推文356)苏轼（1037－1101）,北宋文学家、书画家、美食家.字子瞻,号东坡居士.一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆小蝌蚪.... 2021年最火有声推文(百炼成神有声推文356)
苏轼（1037－1101）,北宋文学家、书画家、美食家.字子瞻,号东坡居士.一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆小蝌蚪.其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有大大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡"士人画".著有《苏东坡完结》和《东坡乐府》等.
苏洵（1009年－1066年）,字明允,汉族,眉州眉山（今属四川眉山人）.北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称"三苏",苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世.
王安石（1021年12月19日－1096年5月21日）,字介甫,号半山,谥文,封荆国公.世人又称王荆公.北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一.欧阳修称赞王安石:"翰林风月三千首,吏部文章二百年.老去自怜心尚在,后来谁与子争先."传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等.
北朝有哪些文学作品
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大约可分为三个不同的时期:从北魏道武帝灭后燕进兵中原到孝文帝元宏（拓跋宏因为推行汉化,改姓为元）即位（471年）为止是前列个时期;从元宏即位逐步推行汉化到北魏政权的陵替,分裂为东魏与西魏（534年）为止,是第二个时期;从东魏与西魏对峙到北周灭北齐,隋文帝杨坚代周自立又灭陈统一中国为止,是第三个时期.
北魏初年
前列个时期即北魏初年.由于鲜卑拓跋氏所受汉族文化的影响较之十六国时代的匈努、羯、氐、羌和鲜卑慕容部等都要浅得多,因而对文学不很重视.加之当时黄河中下游一带在经历西晋末年以来百余年的战乱之后,文人大抵南逃,很少有人从事文学创作,当时北魏境内较有名气的文人只有崔浩和高允等.他们的文章多数是一些质朴的应用文字.但崔浩写过一篇册封沮渠蒙逊为凉王的文章则骈俪气息较重,说明他并非不能写骈文,只是当时朝廷中通用的文字,一般是散体.高允也曾吟诗作赋,他的《罗敷行》只是略述汉乐府《陌上桑》的梗概,毫无诗味;另一些四言诗更是纯粹的说教,简直味同嚼蜡;他还写过一篇《代都赋》,业已散佚,另一篇《鹿苑赋》见于《广弘明集》,亦无多大艺术价值.相对地说,从西凉和北凉入魏的一些文人如胡叟、胡方回、刘晒等人的作品,倒显得较有文采.这是因为十六国初期割据凉州的张轨所建立的前凉政权,遭受战乱较少,一些文人避乱来到这里.前凉的张骏和西凉的李暠又都能提倡文学,他们两人也都作有诗赋传世.所以《魏书·胡叟传》讲到:"自张氏以来,此土（凉州）号有华风."北魏初年的文人,有不少人来自凉州,另一些人则多少受到凉州文化的影响.
这个时期的鲜卑族歌谣,据说在唐代还有保存的,由于语言的隔阂,这些作品后来全部亡佚.现今所存的"北朝乐府民歌",大抵保留于《乐府诗集》所载《梁鼓角横吹曲》中,其中虽有少数民族歌谣,但多数产生于十六国时代的氐、羌诸族,且已经过南方乐工的润饰.《魏高阳王乐人歌》、《咸阳王歌》以及胡太后所作的《杨白花歌》,似皆汉族人所作;《魏书·李孝伯传》所载《李波小妹歌》,也是汉族民歌.至于当时鲜卑族人所作的公文,保存于《魏书》中者,大抵与汉族人所写的无甚差别.这些文章有些可能是出于汉人代笔,也有些可能是魏收载录时作过润饰.值得注意的是《宋书·索虏传》所载魏太武帝拓跋焘给宋文帝刘义隆的两封信,质朴几同用嘴语,其中有些话简直幼稚可笑,如:"取彼亦须我兵?,此有能祝婆罗门,使鬼缚彼送来也!"这篇文章大约是拓跋焘用鲜卑语用嘴授,由别人用汉文写成的.象这种文字,魏收自然不会收进《魏书》中去.
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元宏即位到北魏衰乱
第二个时期即元宏即位到北魏衰乱这一阶段,由于元宏大力推广汉化,士人中从事创作的颇不乏人.据日本僧空海《文镜秘府论·四声论》说,当时"才子比肩,声韵抑扬,文情婉丽,洛阳之下,吟讽成群".但是曾亲历这一时期的魏收却说当时的文坛"学者如牛毛,成都如麟角"（《魏书·文苑传》）.这两人的看法其实并不矛盾,当时的文学确实由于元宏的提倡而逐步兴起,至于产生较好的作品,总得经历一定的发展阶段.元宏统治时代毕竟产生了郑道昭、袁翻、祖莹和常景等文人.他们开始向南朝文人学习,写出过一些比较讲究辞藻的诗和骈文.这些诗人虽然不大受人重视,却是北朝文学开始兴起的标志.
在上述的这些作家中,郑道昭的诗今存三首,见于《山左金石志》,其中有两首由于刻石缺损,有的字已不可辨认.但总的来说,情调接近于郭璞的《游仙诗》,在写景手法方面,又和谢灵运较近.常景的《蜀四贤赞》,题材和用意都取法于颜延之《五君咏》及鲍情图《蜀四贤咏》,但形式上却是四首五言八句的诗.如咏司马相如那首:
长卿有丽才,直致不群性.郁若春烟举,皎如秋月映.游梁虽好仁,仕汉常称病.清贞非我事,穷达委天命.这种诗除了平仄不调外,中间四句是对句,已接近后来的律体,这和《玉台新咏》中所收梁中叶后的不少诗在形式上十分相似.不过有些诗一般均属丽体,情调远不如此诗高昂.常景还作过《四声赞》,以响应沈约的四声说,文见于《文镜秘府论》,足证他是努力学习南朝文学的.和他差不多同时的甄琛则作《磔四声》,对沈约的诗论提出异议,沈约也曾作文答辩,可见当时北方某些文人的意见,已能引起南方沈约这样的大作家的重视.
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这个时期北方的诗、赋和骈文,还不足与南朝相媲美,而散文方面却出现了郦道元的《水经注》.这部书虽系学术著作,而且其中有一些传诵的片段如《江水注·三峡》,实取材于宋盛弘之《荆州记》,但仍有不少名篇出自郦氏手笔.这些文章在散体中也伽有骈句,说明作者在行文中也颇讲究辞藻.
东西魏对峙到隋朝
第三个时期即从东西魏对峙到隋文帝统一中国为止,是北朝文学的繁荣时代.此时东魏和后来北齐的首都邺城,曾经是北方文化的中心.北魏分为东西两个政权以后,北方的经济和文化中心都在东魏境内.一些文人大抵聚居邺城.《文镜秘府论·四声论》中曾赞叹北齐文学之盛说:"及宅邺中,辞人间出,风流弘雅,泉涌云奔,动合宫商,韵谐金石者,盖以千数,海内莫之比也.郁哉焕乎,于斯为盛."这些话虽不免有些颂扬过分,但确也证明东魏、北齐时代文学的繁荣.
4代表人物
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