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这部作品的题目叫《活着》,作为一个词语,"活着"在我国的语言里充满了力量,它的力量不是自来于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸.作为一部分作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土.与此同时,《活着》还讲述了人哪去承受大大的苦难,就像那句老话:千钧一发.让一根头发去承受三万斤的重压,它没有断.《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事而活着.
12.《许三观卖血记》作者:余华
《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇推文,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的老汉姿势望.推文讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道俺的血再也没有人要时,小蝌蚪神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部小蝌蚪妙绝伦的推文,是朴实简洁和内涵意蕴长远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇推文,讲述的是一个时间跨度很大的交情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部推文将于明年初完成.这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头.在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有俺的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们俺去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消俺作者的身份,他觉得俺应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现俺知道的并不比别人多.书中的人物经常俺开用嘴说话,有时候会让作者吓一跳,当有些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱用嘴而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出这样的话."然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话."这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现俺虚构的人物也正以同样的方式影响着他.这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆.马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次."写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.
15.《尘埃落定》作者:阿来
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《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的推文,该推文获第五届茅盾文学奖.在上个世纪四十年代的四川阿坝地区,当地的藏族人民被十八家土族统治着,麦其土司便是其中之一.
《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事,这当然是一个很民族化的题材.因为作家的族别,他的生活经历,这个看似独特的题材的选择其实是一种必然,但推文并不囿不于民族题材,推文中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、交情等话题都具有现代意义.这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性,更具有普遍意义.《尘埃落定》写的是历史,但历史也是一种现实,而这种现实得到更为充分的表达,它的面貌会更加文阔,更加长远.同一种空间,也就是具有演绎多种故事的可能.关于这段历史,阿来说"史是写出了它的一种状态,或者说是我对它某一方面的理解."
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骁骑校
-----《国士玉》