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谁有文言文蜀僧全文
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者做:"吾老汉姿势之南海,何如?"富者做:"子何恃而往?"做:"吾一瓶一钵足矣."富者做:"吾数年来老汉姿势买舟而下,犹未能也.子何恃而往!"越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭喝酒.西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?翻译:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样?"富和尚说:"您靠何去呢?"穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠何能去!"到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧神喝酒.四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?
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王冕者诸暨人全文翻译
王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记.暮归,亡其牛.或牵牛来责蹊田,父怒,挞之,已而复如初.母做:"儿痴如此,曷不听其所为!"冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见.安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒.性卒,门人事冕如事信.时冕父已卒,即迎母入越城就养.久之,母思还故里,冕买牛驾母车,自被古冠服随车后.乡里小儿竟遮道讪笑,冕亦笑.
王冕是诸暨县的人.七八岁时,父亲叫他到田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.晚上回家,他把放牧的牛都忘记了,一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼.父亲大怒,打了王冕一顿.过后,王冕仍是这样.王冕的母亲说:"这孩子想读书这样入迷,为何不由着他呢?"王冕于是离开家,寄住在寺庙里.一到夜里,他就悄悄地走出去,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读,书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕.王冕虽是小孩,却神喝酒坦然,好像没有看见似的.安阳的韩性听说这件事,对此感到很诧异,将他收作学生,王冕发奋学习终于成为一个博学多通的儒生,姓韩的大学者死后,他的门人侍奉王冕就像侍奉姓韩的大学者一样.当时王冕的父亲已经去世了,于是王冕把俺的母亲迎接到越城赡养.时间长了,母亲想要归还老家,王冕就买牛来架母亲的车,俺亲自穿着古代的衣服帽子跟在车后.乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕俺也笑.
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左忠毅公逸事全文译文
全文:先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺.庑下一生伏案卧,文方成草.公阅毕,即解貂覆生,为掩户.叩之寺僧,则史公可法也.及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署前列.召入,使拜夫人,做:"吾诸儿碌碌,他日继吾志事,惟此生耳."
及左公下厂狱,史朝夕狱门外.逆阉防伺甚严,虽家仆不得近.久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉.一日,使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入.微指左公处,则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣.史前跪抱公膝而呜咽.公辨其声,而目不可开,乃奋臂以指拨眦,目光如炬,怒做:"庸努!此何地也,而汝来前!国家之事糜烂至此,老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者?不速去,无俟做人构陷,吾今即扑杀汝!"因腿内地上刑械作投击势.史噤不敢发声,趋而出.后常流涕述其事以语人,做:"吾师肺肝,皆铁石所铸造也."
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崇祯末,流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间,史公以凤庐道奉檄守御.每有警,辄数月不就寝,使将士更休,而自坐幄幕外.择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移则番代.每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声.或劝以少休,公做:"吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也."
史公治兵,往来桐城,必躬造左公第,候太公、太母起居,拜夫人于堂上.
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余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云.
